Hawa´(Eva), la paz sea con ella

Hawa’ (Eva), la paz sea con ella

Al-lah, Altísimo sea, le ordenó a Adam (Adán), la paz sea con él, que viviera en el Paraíso en compañía de su mujer, encontramos en el Corán (lo que se interpreta en español): {Dijimos: ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso, y comed cuanto deseéis de lo que hay en él, mas no os acerquéis a este árbol, pues de hacerlo os contaríais entre los inicuos} [Corán, 2: 35], {Dijo [Iblis al apercibirse que había quedado completamente fuera de la misericordia de Al-lah]: Por haberme descarriado acecharé a los hombres para apartarlos de Tu sendero recto. Procuraré seducirles por delante, por detrás, por la derecha y por la izquierda; y verás que la mayoría de ellos no son agradecidos. Dijo [Al-lah]: ¡Sal de aquí maldecido y condenado! Por cierto que llenaré el Infierno con todos aquellos que te sigan. ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso, y comed cuanto deseéis de lo que hay en él, mas no os acerquéis a este árbol, pues de hacerlo os contaríais entre los inicuos} [Corán, 7: 16-19], y {Y cuando dijimos a los Ángeles: ¡Haced una reverencia ante Adán! La hicieron excepto Iblis . Dijimos: ¡Oh, Adán! Éste [Satanás] es un enemigo para ti y para tu esposa; que no os haga expulsar del Paraíso pues serás un desdichado. Por cierto que en el Paraíso no padecerás hambre ni te faltará con que cubrir tu desnudez, ni tampoco sufrirás sed ni calor} [Corán, 20: 116-119].



Las Aleyas anteriormente mencionadas son claras en informarnos que la creación de nuestra madre Hawa’ (Eva), la paz sea con ella, sucedió antes de que nuestro padre Adam (Adán), la paz sea con él, entrara a vivir en el Paraíso, {Dijimos: ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso}, basados en lo que los eruditos de la interpretación del Corán nos informan, como Muhammad Ibn Is-haq, que Al-lah le dé su perdón, quien al mismo tiempo mencionó que Ibn ‘Abbas, que Al-lah esté complacido con él, dijo: “Ella fue creada de la costilla inferior izquierda de Adam, la cual le fue sacada mientras dormía”, lo cual concuerda con los versículos en los que Al-lah nos Dice (lo que se interpreta en español): {Oh, humanos! Temed a vuestro Señor Quien os ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su esposa e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Temed a Al-lah, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros derechos, y respetad los lazos de parentesco. Por cierto que Al-lah os observa} [Corán, 4: 1] y {Él es Quien os creó a partir de un solo ser [Adán], y del cual hizo surgir a su esposa [Eva] para que encontrase en ella sosiego. Y cuando se unió a ella, ésta quedó embarazada y llevó en su vientre una carga liviana con la que podía andar; pero cuando ésta se hizo pesada, ambos invocaron a Al-lah [diciendo]: ¡Oh, Señor nuestro! Si nos agracias con un hijo sano y virtuoso seremos agradecidos} [Corán, 7: 189], además tenemos el Hadiz relatado por Abu Hurairah, que Al-lah esté complacido con él, en el que menciona que el Profeta Muhammad, sallallahu a’laihi wa sallam, dijo: “Os encomiendo que tengáis en buen cuidado a las mujeres; pues ellas fueron creadas de una costilla y lo más torcido de la costilla es su parte superior. Si queréis enderezarla la romperéis y si la dejáis seguirá torcida; así pues, os encomiendo que cuidéis bien de las mujeres” [Al Bujari y Muslim]




Respuestas a quienes presumen que por culpa de nuestra madre Hawa’ (Eva) fuimos desterrados del Paraíso
La idea de culpar a la mujer, representada por nuestra madre Hawa’, la paz sea con ella, de ser la causa de nuestra desgracia y sufrimiento al ser desterrados del Paraíso, culpándola de haber seducido a su esposo Adam para que comiera del árbol que les había sido vedado, es un pensamiento, creencia y concepto totalmente ajeno al Islam. La fuente de esta concepción tiene como origen el Génesis, por lo tanto es una creencia propia del Judaísmo y el Cristianismo, misma que llevó a que por siglos se menospreciara a la mujer, algo que jamás sucedió en el Islam.



La manera como responderemos a esta falsa acusación será planteando la verdad al respecto por medio de lo que nos expone Al-lah en el Corán, en el cual encontramos:
Ambos eran responsables de cumplir la orden de Al-lah de no comer del árbol, Dice Al-lah (lo que se interpreta en español): {Dijimos: ¡Oh, Adán! Habita con tu esposa en el Paraíso, y comed cuanto deseéis de lo que hay en él, mas no os acerquéis a este árbol, pues de hacerlo os contaríais entre los inicuos} [Corán, 2: 35]

La difamación

Glorificado sea Allah que descendió como una misericordia el Islam. Una forma de vida para la educación y purificación del individuo y de la sociedad. No existe enfermedad en el carácter o en la sociedad, que el Islam no haya proporcionado un remedio para alcanzar la salud. Una de las enfermedades que el Islam menciona que deben ser evidenciadas, enfrentadas y curadas, es la difamación y la calumnia.

¡Hermanos! La consecuencia de las habladurías, de la lengua indecente que habla en vano, es un castigo terrible. Hay palabras vedadas y prohibidas, y muchas de ellas llevan incluso a la incredulidad, otras conducen al enojo de Allah. Todo esto como consecuencia de las habladurías y las mentiras, de hablar mal de otra persona en su ausencia, de los insultos y las maldiciones. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah detesta al charlatán perverso”. ¡Hermanos! Teman a Allah y cuiden su lengua, pues las palabras que se dicen en vano tendrán una terrible consecuencia. En un Hadiz registrado en el Musnad del Imam Ahmad, Mu‘âdh ibn Yabal  narró: Le dije al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): ‘¡Mensajero de Allah! Dime alguna acción que me haga entrar al Paraíso y me aleje del Fuego’. Dijo: ‘¡Has preguntado algo importante! Pero es fácil para quien Allah guía: Adora a Allah sin asociarle nada, haz la oración, paga el Zakat, ayuna el mes de Ramadán, y peregrina a la Casa Sagrada si tienes medios para ello’. Después me dijo: ‘¿Quieres que te indique las puertas del bien? El ayuno que es una protección contra el Fuego, la caridad borra las faltas de la misma forma que el agua apaga el fuego, y la oración en lo profundo de la noche. Luego recitó: “Se levantan de sus lechos para invocar a su Señor con temor y anhelo, y dan en caridad parte de lo que le hemos proveído. Nadie sabe la alegría que le espera [a los piadosos] como recompensa por lo que hicieron”. (32:16-17)
Después dijo: ‘¿Quieres que te informe cuál es la esencia de este asunto, su fundamento y su eje?’ Dije: ‘¡Claro que sí, Mensajero de Allah!’. Dijo: ‘¡La esencia es el Islam, su fundamento es la oración, y su eje es el esfuerzo por la causa de Allah! ¿Y quieres que te informe sobre el soporte de todo esto?’. Dije: ‘¡Claro que sí, Mensajero de Allah!’. Y agarrándose la lengua, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: ‘¡Cuida ésta!’. Y yo le pregunté: ‘¿Mensajero de Allah, es que seremos juzgados por lo que decimos?’. Y contestó: ‘La gente será precipitada de bruces en el Fuego por las calumnias que pronuncian sus lenguas’.”
Lamentablemente, hay personas que han tomado como hábito las conjeturas y la difamación, hábitos que han llegado a ser parte inseparable de sus vidas, tales como alimentar sospechas sobre los demás, entrometerse en los asuntos de otros o intentar enterarse de asuntos privados que no les conciernen y calumniar: cotillear y hablar de los demás a sus espaldas.

En las enseñanzas del Corán no hay lugar para esta clase de comportamiento impropio y Allāh(SWT) ordena a los creyentes que lo eviten:

¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Evitad la mayoría de las conjeturas [sobre otra gente] – pues, ciertamente, una parte de [esas] conjeturas es [en sí] pecado; y no os espiéis unos a otros, ni murmuréis unos de otros. ¿Le gustaría a alguno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? ¡Os resultaría repugnante! Y sed conscientes de Dios. ¡Realmente, Dios acepta el arrepentimiento y es dispensador de gracia! (Sura Las habitaciones privadas 49: 12) 

[El Corán iguala a la habladuría (chisme o difamación) con el consumo de la carne de un hermano muerto.] 

Anas ibn Malik relató que el santo Profeta Muhammad(saws)dijo:
"En la noche de mi ascenso al Cielo (Mirách) pasé junto algunas gentes cuyas uñas eran de cobre y estaban arañando sus rostros y pechos con ellas. Pregunté al ángel Gabriel: ¿Quiénes son ellos? Y respondió: Éstas son gente que solía comer la carne de otros hombres al poner en duda su honor y respetabilidad."

Abu DaudSamura ibn Yundub dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) soñó que dos ángeles lo llevaban en un viaje celestial y pasaron al lado de un hombre acostado y otro lo golpeaba con cadenas de hierro y le estiraba un lado de su boca y se la estiraba  hasta romperle toda la cara, luego lo tomaba del otro lado y repetía lo mismo. Entonces su boca volvía a la normalidad y repetía el castigo una y otra vez. Entonces el Profeta preguntó de qué se trataba y los ángeles respondieron que ese hombre era un mentiroso difamador y ese era el castigo de Allah hasta el Día de la Resurrección”.

Abu Huraira relató que el Profeta Muhammad(saws)dijo:
"¿Sabéis lo que es difamar?"
Y le fue respondido: "Alá y su mensajero lo saben mejor." Entonces él dijo:
"El decir algo sobre su hermano y que le disgusta."
Alguien preguntó: "¿Pero si mi hermano es tal como lo digo?" Él respondió:
"Y si él fuera como decís, entonces sois culpables de difamar, y si no fuera lo que vosotros decís entonces sois culpables de calumnia (que es peor que la difamación)."
Muslim

Yabir reportó que el santo Profeta Muhammad(saws)dijo:
"Si un musulmán deshonra a otro musulmán en un lugar donde su honor está en riesgo o en perjuicio, entonces el Todopoderoso lo deshonrará cuando necesite la ayuda de Alá; y si un musulmán ayuda a otro musulmán cuando su honor está en riego o en perjuicio, entonces el Todopoderoso lo ayudará cuando necesite la ayuda de Alá."
Abu Daud

[Éste hadiz nos enseña que si alguien está siendo ridiculizado o difamado en nuestra presencia, debemos defender su honor. Si nosotros no lo hacemos, nos privaremos para siempre de la ayuda necesaria de Alá y de Su misericordia]

¡Oh hermanos musulmanes! Cuiden su lengua, no le den rienda suelta, porque eso acarrea malas consecuencias y lamento en este mundo y el más allá. Dice una frase de sabiduría popular: “El hombre es esclavo de sus palabras, pero rey de sus silencios”. Cuando se vean tentados ha hablar de otra persona, que está ausente, recuerden las palabras de Allah: “No pronuncia palabra alguna sin que a su lado esté presente un ángel observador que la registre”. (50: 18)

EL PROFETA (SWS) COMO MARIDO

BismiALLAHI Rahman Alrahim

Asalamualekom a continuacion relataremos varios puntos de como nuestro Amado profeta Muhammad (SWS) daba trato a sus esposas (las madres de lo creyentes).

El Mensajero de Allah (saw) que los rezos y la Paz de Allah sean sobre Él, las hizo felices a todas ellas porque sabía como tratar a la mujer, penetrar en su alma sensible y tratarla como una cálida pasión ayudandola a trabajar para su religion y su vida.

La delicadeza y la galanteria con sus esposas

Uno de los actos de la delicadeza y galantería, es llamar a la esposa con los nombres que ellas prefieren, o llamarla con su nombre en diminutivo, para hacerlo más llano y harmoníoso, o sea, mas familiar y tierno. Y el Profeta (sws) estaba diciendo a Aisha A´esh, Yibril (AS) (el arcangel Gabriel) esta aquí, y te da los saludos. Ademas solia llamar a Aisha Homayra y Humaira es el diminutio de Hamra con el que suele significar Mujer blanca, Y asi el Profeta (sws) mostraba su ternura a Aisha llamandola con aquellos nombres diminutivos y harmoniosos.

El profeta Muhammad (sws) menciona unas palabras que significan que el mas completo creyente, es aquel que tiene mejores virtudes morales y es más tierno con su familia / su esposa. y, Atraves de este hadiz queda de manifiesto cuan tierno era el Profeta (sws), con sus esposas y concretamente el delicado comportamiento que tenia con Aisha (ra).

Tambien otra muestra de galantería y delicadeza era ofreecer alimento, pues el Profeta (sws) dijo: Ciertamente, cualquier cantidad que gastes de tu dinero, se considera una limosna, incluso el trozo de comida que pones en la boca de tu mujer. Ese trozo de de comida que llegas a introducir en la boca de tu mujer con tus manos, no es solo algo con el que te ganas su corazón, y una forma de cooperacíon con la esposa, sino también, se considera una limosna con la que te ganas la recompensa de ALLAH (SW).

El Arte de forjar el amor

La elegancia y el embellecimiento ante la esposa:

Fue preguntada Aisha(RA) ¿Con que empezaba primero el Mensajero de Allah al entrar a casa?, respondio Con el siwak .

Algunos sabios argumentaron, Quiza el Profeta (sws), hiciera eso para recibir a sus esposas con besos.

El Imam Al Bujari relata que Aisha ra dijo: Yo perfumaba al Mensajero de Allah con el mejor perfume que tenia hasta que encontraba las gotas de perfume que tenía en su cabeza y su barba. Al Bujari relata que Aisha ra dijo: Yo peinaba al Mensajero de Allah estando con el periodo.

El Mensajero de Allah (saw) era muy agradable en convivencia

No ha conocido ninguna mujer una convivencia tan agradable como la del Profeta (sws), quien reflejaba el Quran con todas sus situaciones, en sus dichos y en sus actos. Pues era muy amable en su trato con ellas, siempre era agradable, bromeaba con su familia. Incluso una vez compitio enl una carrera con Aisha ra dijo ella: El Mensajero de Allah (sws) cpmpitio conmigo y le gane, eso fue antes que yo ganara algo de peso, luego de eso competí con él y él me gano y me dijo: esta es por la primera vez.

Ádemas el Profeta saw dejo sentado que el mejor prototipo de hombre es aquel que mejor sabe convivir con su esposa. Dijo: El mejor de vosotros es quien mejor se comporta con su esposa. Y yo soy el mejor de vosotros con mis esposas.

At-Tirmidhi

Otra gran prueba de convivencia y su delicado trato, nos lo hace llegar tambien Aisha ra : Cuando yo estaba en mi periodo de menstruacíon, cuando terminaba yo de beber, el Profeta (sws) bebía del mismo lugar del vaso del que yo había bebido, colocando su boca sobre el mismo lugar en el que yo había colocado mi boca, y eso que sudaba mucho estando en periodo.

Muslim.

Es por esto que debemos entender queridos hermanos y hermanas en Islam que es de suma importancia poder explicar a todos aquellos que aún no conocen el significado de la mujer en el Islam y el gran significado de una esposa, de cual es el deber del esposo hacia su familia y no solo su mujer si no nuestras hermanas que representan lo que somos, su importancia y respeto.

Libros sobre el Islam (El Profeta sws Como marido)

Fábula. "Honrarás a tu padre y a tu madre."

Había una vez un anciano que había perdido a su esposa y vivía solo. Trabajó duro como la mayor parte de su vida, pero las desgracias lo habían dejado en bancarrota, y ahora era tan viejo que ya no podía trabajar.
Sus manos temblaban tanto que no podía enhebrar una aguja, y tenía la visión borrosa, demasiado para hacer una costura recta. Tenía tres hijos, pero ya estaban casados y estaban tan ocupados con supropia vida que sólo tenían tiempo para cenar con su padre una vez por semana.
El anciano estaba cada vez más débil, y los muchachos lo visitaban cada vez menos.
"No quieren estar conmigo ahora", dijo, "porque tienen miedo de que me convierta en una carga para ellos.
Pasó una noche en vela preguntándose qué sería de él sin la ayuda de sus hijos. Por fin se le ocurrió un plan. A la mañana siguiente fue de su amigo el carpintero y le pidió que le armara un gran cofre. Luego fue al cerrajero y le pidió que diera una cerradura vieja. Por último se dirigió al vidriero y pidió todos los pedazos de vidrio roto que tuviera.
El anciano tomó el cofre, lo llenó hasta el borde con vidrios rotos, lo cerró y lo puso bajo la mesa de la cocina. Cuando sus hijos fueron a cenar, lo tocaron con sus pies.
- ¿Qué hay en ese baúl, le preguntaron mirando debajo de la mesa?.
"Oh, nada-respondió el viejo, sólo algunas cosas que he guardado.
Sus hijos lo empujaron y vieron que era muy pesado. Le dieron patadas y escucharon un tintineo.
"Debe estar lleno de oro que el viejo ha guardado en los últimos años", le dijo al oído.
Comprendieron que debían custodiar el tesoro. Decidieron turnarse para vivir con el viejo, para que pudieran verlo también. La primera semana el hijo menor se mudó a casa de su padre, y cuidó de él y le cocinó. Una semana después el segundo hijo le sucedió, y la semana siguiente fue el más grande. Así continuó durante algún tiempo.
Por último, el anciano padre se enfermó y murió.
Los muchachos le dieron un bonito funeral, a sabiendas de que una fortuna los aguardaba bajo la mesa de la cocina, y podían permitirse un gasto grande con el viejo. Cuando la ceremonia terminó, registraron la casa para encontrar la llave y abrieron el baúl. De hecho, lo encontraron lleno de vidrios rotos.
- ¡Qué vil truco! "Gritó el hijo mayor. ¿Cómo puede ser tan cruel con sus hijos!
"Pero ¿qué podía hacer? Pregunta tristemente, el segundo hijo. Seamos francos. Si no hubiera sido por el cofre, lo hubiésemos descuidado hasta el final de sus días.
"Estoy avergonzado de mí mismo-sollozó el hijo menor. obligamos a nuestro padre a rebajarse al engaño, porque no observamos el mandamiento que él nos enseñó cuando éramos niños. Pero el hijo mayor se volvió al cofre para asegurarse que se tratara de objetos de valor escondidos debajo de los pedazos de vidrio.
Los tres hermanos miraron en silencio el interior y leyeron una inscripción que el padre había dejado dentro:
"Honrarás a tu padre y a tu madre."